Иван Кузьмич Миронов, казачий генерал, атаман войскового казачьего общества «Центральное казачье войско».
Иван Кузьмич Миронов, казачий генерал, атаман войскового казачьего общества «Центральное казачье войско».
Тема выступления: «Об участии в фестивале казаков из регионов. О патриотическом воспитании, как об отличительной черте казачества».
Тезисы выступления:
1. Об участии в фестивале казаков из регионов. Деятельность ЦКВ, которая будет отражена на фестивале.
Фестиваль «Казачья станица – Москва» является, наверное, самым крупным и самым важным (наиболее резонансным) казачьим мероприятием, которое проводится на территории Центрального федерального округа.
При помощи президентского совета по делам казачества и Правительства Москвы в столичном парке «Коломенское» на большой казачий праздник соберутся не только казаки со всех субъектов ЦФО (а это, как вы знаете, 17 крупных областей и город Москва), но также казаки из других казачьих войск России и даже из стран СНГ. На фестиваль обязательно придут многие москвичи и гости столицы.
Для казаков Центрального казачьего войска данный фестиваль является уникальной возможностью показать широкой публике свои самые разнообразные достижения и посмотреть на успехи своих братьев-казаков из других войск и регионов.
На данный момент от Центрального казачьего войска подтвердили свое участие в фестивале «Казачья станица - Москва» почти 700 казаков. Но фактически эта цифра будет намного больше, поскольку многие казаки приедут на праздник как простые зрители со своими семьями и друзьями.
В этом году ВКО ЦКВ выставляет на концертной площадке фестиваля более 40 казачьих творческих коллективов. Обращаю ваше внимание, что названные цифры намного выше, чем в предыдущие годы – это значит, что фестиваль «Казачья станица - Москва» успешно растет и развивается.
Отдельно замечу, что наравне с сотрудниками столичной полиции, правопорядок и общественную безопасность на фестивале будут обеспечивать казаки из московской специализированной казачьей дружины, а также сотрудники войсковой казачьей охранной организации.
Люди, пришедшие на фестиваль, смогут с интересом окунуться в яркий мир казачьей жизни. Здесь можно будет познакомиться с казачьими традициями и домашним бытом казаков, посмотреть на их воинские искусства и джигитовку, попробовать блюда казачьей кухни или приобрести что-нибудь из изделий традиционных казачьих ремесел.
Особенно важным событием фестиваля станет открытие и освящение походного казачьего храма. Освящать его будет присутствующий здесь владыка Кирилл, митрополит Ставропольский и Невинномысский, председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством. После завершения праздника походный храм перейдет в ведение Московского окружного казачьего общества Центрального казачьего войска.
Для детей, которые со своими родителями придут на фестиваль, будет организована детская площадка со множеством интересных казачьих занятий и игр, которые развлекают, учат и воспитывают одновременно.
2. О патриотическом воспитании, как об отличительной черте казачества.
3. Традиции казачества, которые передаются из поколения в поколение.
Фестиваль «Казачья станица - Москва» в принципе имеет огромное воспитательное значение для детей и подростков.
И если говорить о патриотическом воспитании молодежи, то я считаю, что идеи и традиции казачества являются самым лучшим основанием для этой работы.
Ведь кто такой казак?
Казак – прежде всего воин. Православный воин, целью и смыслом жизни которого была служба по защите границ русского государства, по защите православной веры и традиционных семейных ценностей.
Вся история казачества, которой уже более пятисот лет, являет нам пример воинской доблести, мужества, силы духа и веры.
Основой всего казачьего уклада, главной казачьей традицией было ратное служение Государю и Отечеству. Никто из казаков не мыслил себя вне воинской службы. Только преклонный возраст, увечье, тяжелое ранение или неизлечимая болезнь могли вынудить казака оставить службу. Другие причины в казачьей среде были постыдны.
Воинская служба была превыше всего!
Другая не менее важная казачья традиция – воспитание детей в семье.
Семьи, как правило, были многодетными. Старшие дети всегда наставляли и помогали младшим, отвечали за них перед родителями. Родители, особенно отец, всегда были непререкаемым авторитетом. Если отец был в походе или погибал, его обязанности выполнял старший из сыновей.
Каждого из казачат старшие казаки растили, прежде всего, как воина, защитника, труженика, рачительного хозяина. Старая казачья поговорка гласит: «Отец – наставник ратный, дед – наставник духовный, прадед - святой».
Девочек матери и бабушки обучали ведению домашнего хозяйства, умению любить и беречь семью, обучали уступчивости, ласковости.
У казаков никогда не было приютов или детских домов. Детей, оставшихся без родителей, всегда принимали в семьи родственники или казаки-побратимы погибшего отца.
В казачьей среде чрезвычайно строго соблюдали Божьи заповеди, казачьи традиции и установленные правила поведения.
Как не хватает этого нашему современному обществу!
Сейчас, когда гендерная революция и вышедшая за границы здравого смысла толерантность пытаются разрушить истинные семейные ценности, когда идея «золотого тельца» пытается сделать из человека не свободного гражданина, а ограниченного в понимании происходящего потребителя, когда весь мир замер в шатком равновесии перед очередным кризисом - именно сейчас идеальный образ казака–православного воина, патриота, гражданина, защитника, рачительного труженика, как никогда необходим нашей молодежи.
Именно сейчас нашей стране нужны граждане, воспитанные на идеалах казачества.
4. Российское казачество: история и современность.
Не могу не сказать несколько слов об истории казачества.
История казачества неразрывно связана с историей российского государства.
Очень емко об этом высказался Лев Николаевич Толстой: «Граница породила казачество, а казаки создали Россию». Немного иначе написал известный казачий историк Василий Александрович Потто: «…казаки, становились лучшими, вернейшими стражниками рубежей. Они были тем летучим авангардом, за которым сомкнутым строем медленно ползли вереницы русских пахарей. Русь бродячая прокладывала дорогу Руси оседлой».
За свою историю казачество прошло в веках долгий и трудный, подчас кровавый и смутный путь - от дикой вольницы, самостоятельных военно-демократических организаций до привилегированного военного сословия и иррегулярных войск Российской Империи. Находясь на окраинах русского мира, являясь его естественной пограничной защитой, оно развивалось вначале параллельно, а затем совместно с российским государством.
Из глубокой тьмы веков, происходя от неукротимых скифов, сарматов, гуннов и других кочевых народов, в боях междоусобиц и походов князей Древней Руси, предтечи казачества уцелели во время нашествия монголов, а затем вошли в их войска в виде легкой маневренной конницы и пограничной стражи ордынских пределов.
После распада Орды, расселившись по окраинам Дикого Поля и сохранив военно-демократическую форму управления, казачество принимало в свои ряды бегущих от ярма крепостничества русских крестьян, старообрядцев и тем самым постепенно набирало силу и выходило на арену мировой истории.
Могу сказать, что казаки приняли участие во всех войнах и пограничных конфликтах, в которых участвовало российское государство, начиная с 15-го века.
Русские казаки под командованием донского атамана Матвея Платова сыграли важнейшую роль в Отечественной войне 1812 года. Разгромленный Наполеон, уже покидая пределы России, признал, что именно казаки уничтожили конницу и артиллерию отступавшей французской армии. В Польше он изрек фразу, ставшую широко известной: "Дайте мне одних лишь казаков, и я покорю всю Европу".
Казаки прославили свое имя в Кавказских войнах, в походах в Среднюю Азию, в Крымской войне и во многих других военных кампаниях.
Революция 1917 года и последовавшая за ней гражданская война развела казаков по разные стороны баррикад.
Советская власть решительно уничтожала прежнее сословное деление общества, и казачество, как одно из привилегированных сословий Царской России, было подвергнуто обширным репрессиям, которые были отменены лишь в 1925 году после прихода к власти И.В.Сталина.
Но несмотря на это казачество не погибло.
Уже в 1936 году в Красной Армии было создано 5 кавалерийских дивизий, которые получили статус казачьих. На Дону и Северном Кавказе были созданы территориальные казачьи кавалерийские дивизии. В феврале 1937 года в Северо-Кавказском военном округе была сформирована Сводная кавалерийская дивизия в составе Донского, Кубанского, Терско-Ставропольского казачьих полков и полка из горцев Северного Кавказа. Эта дивизия участвовала в военном параде на Красной площади в Москве 1 мая 1937 года.
Неоценим вклад казаков в победу над немецким фашизмом в Великой Отечественной войне. Слово «казаки» вызывало непреодолимый ужас у врагов, а казаков-пластунов гитлеровцы вообще называли «сталинскими головорезами». За годы Великой Отечественной войны 262 казака стали Героями Советского Союза.
А казаки-первопроходцы?!
У всех на слуху имя Ермака – казачьего атамана, который во времена Ивана Грозного покорил Западную Сибирь и присоединил ее к России.
Но многим ли известны казаки Иван Москвитин, легендарный казак Пенда, Василий Поярков, Семен Дежнев, Ерофей Хабаров, Владимир Атласов, Михаил Стадухин, Юрий Селиверстов, Аркадий Адамов, Максим Перфирьев, Дмитрий Копылов, Иван Козыревский и многие другие. Со своими казачьими дружинами они освоили всю Сибирь, побережье Арктики и всю (!) береговую линию восточных границ материка до устья Амура, а также Приамурье и даурскую землю.
В 1648 году казаки Семена Дежнева за 80 (!) лет до экспедиции Витуса Беринга пересекли пролив, разделяющий Евразию и Америку. Казачьи экспедиции доходили даже до Мексики. Освоенная казаками Русская Америка, до 1867 года входила в состав Российской Империи и включала в себя Аляску, Алеутские острова, архипелаг Александра и поселения на тихоокеанском побережье современных США (например, знаменитый Форт-Росс в Калифорнии – в переводе: русская крепость).
К сожалению, формат нашего мероприятия не позволяет мне более подробно остановиться на таком увлекательном предмете, как история казачества, но я надеюсь, что пробудил к ней определенный общественный интерес.
Современное казачество достойно хранит идеалы, созданные потом и кровью множества казачьих поколений. Как и много десятилетий и веков назад, так и сейчас казаки не мыслят себя без воинской и другой необходимой российскому государству службы. Как и тогда, они воспитывают детей в Православной Вере, на идеалах истинных семейных ценностей, создавая из сыновей воинов, защитников нашего Богохранимого российского Отечества.
Слава Богу, что мы - казаки!